تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

![image filename](./0764Safadi.AlhanSawajic_V01.pdf_page_366.png) وكذا القريض فما يشق غباره    لو كان جاراه أبو تمام قال الكسود وقد أتهل تقليده    ما للدموع تروم كل مرام فالصبح قد ملا الوجود بشائرا    راياتها خفاقة الأعلام والتهو صفق والغصون تراقصت    طربا لشدو بلابل وحمام والنرجس انفتحت لواحظه وشم    مر ساقه إذ. عد في الخدام والأقحوان بروضه يفتر عن    ثغر شتيت ضاحك بسام والروض حلى جيده بأزاهر    هي كالزواهر في أديم ظلام نشرت مطارفه التى ما طرزت    منها البرود أنامل الرقام هذا وأضحاب الهناء من الورى    ما بين نثار إلى نظام قد حبروا الأمداح فيه وحرروا    أوصافه ببدائع الأفهام

كانت مواشطها من الأقلام

لو يقدرون سعوا على وجناتهم    وعيونهم فضلا عن الأقدام فأردت أن أجري سكيب قريحتي    لأفوز فيما بينهم بمقام لا زال في سعد مدى الأيام ما    رقصت زهور الروض بالأكمام

يقبل الأرض ، ويهنىء نفسه والأنام ، وليالى هذا العصر والأيام، والقضايا والأحكام ، وأصحاب السيوف وأرباب الأقلام ، والمسلمين قاطبة والإسلام ، وأرباب الطيالس والأعلام ، بما من الله عز وجالر به من هذه العودة المباركة ، التى جمجم ضميرها زمانا وصرح ، وأفشى سرها المبارك بعدما لوى عنقه حينا ولوح ، وقابل نسخة ظهورها وصحح ، فالقلوب قد امتلأت سرورا ، واستطيرت حبورا ، والأبصار قد قرت ، والبصائر قد زادت نورا : [من البسيط]

ألحان السواجع بين البادئ والمراجع · الجزء ١ · الصفحة ٤٠٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ألحان السواجع بين البادئ والمراجعج ١ · ص ٤٠٤