 فلما أن جاءه الرسول به بشيرا، وضعه على مقلتيه فازتد بصيرا، ولاح له عنوان السعادة منذ نظر إلى عنوانه ، وفض ختامه المسكي عن رحيق من شعر حكمته وسحر بيانه ، فالشعرى تسمو بشعره ، والنثرة تعلو بنثره ، فلو رآه صاحب «القلائد » لقلدها به وحلاها ، أو صاحب «الفرائد لاتخذه من أخسن حلاها ، أو بديع الزمان ، لقال : هذا بديع الأوان ، أؤ أدركه فاضل بيسان ، لتعجب من تلك الألفاظ الحسان : [من الوافر] مثال ما رأيت أجل منه ولا أخلى ولا أشهى إليا أتانى فأمتلأت به سرورا فأكرم بالذي حيا وأحيا فمنثور كمنتور اللالي ومنظوم كمنظوم الثريا فمن سحبان وائل من لبيد إذا نظراه فرا عنه عيا فلو نظر ابن مقلة ما حواه من الأوضاع كان لها وليا
فوقف المملوك له قبل الؤقوف عليه ، وشكر صدقات مولانا التي ما برحت تقربه زلفى لديه .
وكتب هو إلى أيضا من دمشق المحروسة ، وأنا بحلب المحروسة : [من الرجز] يا لهف نفسي فارقت صلاحها ولم تجد من بعده ارتياحها لو فارقت ورق الحمى خليلها لواصلت من حزنها نواحها قد أخذثه حلب من أختها فأنجحت وحصلت فلاحها
وكتب هو إلي قديما بدمشق المحروسة : [من الكامل] أضياء وجهك في الظلام أنارا فأطار تومي والغرام أثارا أم بدر تم أم صباح مشرق كسح الدجى ثم أكتسى الأنوارا وبروق نجد قد بدا لمعانها أم در ثغرك مد تبسم نارا