 تعم صرفوه إذ أضافوا له التقى وكل مضاف فهو بالصرف يقصد وعدتم ولا عود الصباح إلى الدجى فضوا منه ما غدا وهو أسود وإلا كما عادت إلى الروض سحبه على ظمأ من تربه يتوقد فلت غليلا كان يشكوه تريه وعادت به ازهاره تبتخخد لآنستم العلياء من بعد وخشة قخد الأمانى يالهناء مورد هنيئا لأهل الشام عود تشوفوا إليه وتالوا منه ما قد تعودوا أيا مذهب النعمان زادك رونقا أبو يوسف قاضي القضاة الممجد غدا وأبنه في الحكم نجمي هداية بنورهما المظلوم للنصر يرشد قد أتحدا علما وحلما وسؤددا كأنهما فى الخط حرف مشدد فلا برحا في نعمة وسيادة مدى الدهر ما غنى الحمام المغرد
فكتب هو إلى الجواب : [من الطويل] على حلب منا السلام المؤكد لأن بها أرسى الخليل الممجد بل المالك المخدوم أطيب من مشى على الأرض في ذا العصر عرقا وأرشد وأنبلهم قدرا وأغزرهم ندى وأظهرهم بشرا إذا هو يقصد مام له نثر كدر منظم ونظم كثعر أشنب يتنضد فقس إياد عنده دون باقل وقس كما قد شاع في اللفظ أيد وشعر أبي تمام النقص بين به عنده ثم الوليد وليد وخط يهيج الصب إذ هو يهجة كخط عذار والعذار مجقد فليس لقابوس ولا لابن مقلة ولا اين هلال فى طريقته يد وإن ذكر التاريخ ظل ابن ثابت مقلقل أحشاء يقوم ويقعد ألا خل تعداد العلوم فحصرها عسير وهل يحصي الحصا من يعدد