وينهي ما يجده من نسبته إلى ذنب هو منه عري، وما تحققه من الألم في قولهم : رماك الله بتهمة وأنت منها بري ، فما المكث بين ماضغى الأسد ، وذل الأسير إذا شد عضده بحبل من مسد ، بأشق حالة من المملوك ولا أسوا، ولا أكثر خصوصية بعموم الوبال والبلوى ، فما أضيع عمري ، وأظرف مرى ؛ يجنى على وأعتنر، وتكون الإساءة إلى وأغتفر ، وأستعير الاغتراف ، وأنا أستعر : [من البسيط] قر بالذنب مني كي أوافقها    فيما تقول وأستعفي وأعتذر

يا مولانا ، كيف خفي عن [11،3] ألمعيتك ما قيل ? وكيف ترجح عندك ما ألقاه الكاشح ، ولا بدع فالميزان تساوى لديه الذهب والمثاقيل ? وكيف رجعت عن الحكم بصحة ودي ، وأظن هذه في عراقيب الصحبة - على رأي العوام - من بعض العراقيل ? وكيف خف سمعك لذلك اللفظ المتناقل ? وكيف تكذب رائد رائك فيمن خبرته وجنيته أكمؤا وعساقل ? وكيف قلدت وأنت المجتهد الناقد ذلك الناقل ? : [من الكامل] والغش في مرآة ذهنك كيف لا    يبدو وأنت الجوهرآ الشفاف

وكيف تبرهت بؤدي وتخذته سحابة صيف ? وكيف وكيف وكيف ، وبأى قرينة صدقت فيما نقله الواشى ? فلا أعانه الله فيما أعاده، وبأي طريق فتحت له يا جامع المحاسن باب الزيادة ? ولأي ضرورة قبلت قول الأسود الوجه ? ولا أقول المسود ، لأن الأول من السواد والثاني من السيادة : [من اليسيط سعى إليك بي . الواشي . فلم توني    أهلا لتكذيب ما ألقى من الخيبر ولو سعى بك عندي في ألذ كرى    طيف الخيال لبعت النوم بالسهر