روي: أن بعض متخلفي المؤمنين بدا له وكره مكانه, فترك الحائط والثمر والأهل والراحة, فلحق بالرسول - صلى الله عليه وسلم -.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) وَلَا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121)﴾

(مع الصادقين) وقرئ: من الصادقين. وهم الذين صدقوا في الدين نية وقولاً وعملاً, أو في معاهدتهم. ﴿رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ [الأحزاب: 23]. وقيل: هم الثلاثة. عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: الخطاب لمن آمن من أهل الكتاب. أي: انتظموا في جملة المهاجرين والأنصار ورافقوهم. وقيل: لمن تخلف من الطلقاء عن تبوك. (ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه) أمروا أن يصحبوه على البأساء والضراء. علماً بأنها أعز نفس على الله. (ذلك) إشارة إلى ما دلّ عليه: ما كان لهم أن يتخلفوا, من وجوب مشايعته. (ظمأ) شيء من العطش. (نصب) تعب. (مخمصة) مجاعة. (في سبيل الله) طريق الجهاد. (ولا يطئون) ولا يدوسون بحوافر خيولهم وأرجلهم, ولا يتصرفون في