الله عليه وسلم - كان [يدعو] للمتصدق بالخير والبركة. (ألا إنها قربة لهم) شهادة من الله بصحة ما اعتقده على وجه التأكيد بالاستئناف, وحرفي التنبيه والتحقيق, وكذا (سيدخلهم) لمكان السين. وقرئ: قرُبة , بضم الراء. وقيل: هم عبد الله ذو البجادين ورهطه.

﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100)﴾

(والسابقون الأولون من المهاجرين) من صلوا إلى القبلتين, أو من شهدوا بدراً, أو من بايع بالحديبية, وهي بيعة الرضوان, ما بين الهجرتين. ومن الأنصار: أهل بيعة العقبة الأولى, وكانوا سبعة نفر, وأهل العقبة الثانية وكانوا سبعين, والذين آمنوا حين قدم عليهم أبو زرارة مصعب فعلمهم القرآن. وقرأ عمر - رضي الله عنه -: والأنصارُ , بالرفع عطفاً على (السابقون). وقال: الذين اتبعوهم. بغير واو, صفة للأنصار. حتى قال له أبيّ: إنه بالواو؛ لقوله في أول الجمعة: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ﴾ [الجمعة