(أنهم) فاعل منع, و ((هم)) و (أن تقبل) مفعولاه. وقرئ: أن يَقبلَ منهم نفقاتِهم , على أن الفعل لله تعالى. (كسالى) بالضم والفتح جمع كسلان, وكسلهم؛ لأنهم لا يرجون بصلاتهم ثواباً ولا يخشون عقاباً, فهي ثقيلة عليهم, كقوله: ﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: 45]. ولا تنافي بين (طوعاً) وبين (وهم كارهون) لما بينا أن طوعهم أنهم يبذلونه من غير إلزام الله أو رؤسائهم, وما طوعهم ذلك إلا عن كراهة لا عن رغبة.

﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ (55)﴾

الإعجاب بالشيء: أن تسر به متعجباً من حسنه, أي: لا تستحسن ولا تفتتن بما أوتوا من زينة الدنيا, وإنما أعطاهم (ليعذبهم بها) بتعريضها للتغنم والسبي والآفات. (وتزهق أنفسهم وهم كافرون) أي ليموتوا كافرين. وقيل: المراد به الاستدراج , أي: يديم عليهم نعمه إلى موتهم كافرين.

﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56) لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57)﴾

(لمنكم) من المسلمين. (يفرقون) يخافون القتل ونحوه فيتظاهرون بالإسلام تقيّةً. (ملجأً) مكاناً يلجؤون إليه متحصنين, (أو مغارات) غيراناً. وقرئ بضم الميم , من أغار إذا دخل الغور. أو تعدية غار, أي أمكنة يغيرون فيها أشخاصهم. أو من: أغار الثعلب,