فسأزيد على السبعين, فنزلت: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ [المنافقون: 6]. والأمر بمعنى الخبر, أي: لن يغفر الله لهم. وقد مضى [معنى] النكتة فيه. والسبعون كالمثل في التكثير, ولم يخف على الرسول - صلى الله عليه وسلم - - وهو أفصح العرب - أن المراد كثرة الاستغفار, خصوصاً مع ذكر الصارف بقوله: (بأنهم كفروا) , ولكنه خيل به إظهار غاية رحمته على من بعث إليهم, كقول إبراهيم عليه السلام: ﴿وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [إبراهيم: 36].

﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81)﴾

(المخلفون) الذين خلفهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد استئذانهم في غزوة تبوك, أو من خلفهم الكسل (بمقعدهم) بقعودهم عن الغزو, و (خلاف) أي خلف