وقيل: السّيئة: الإشراك.

يُعبر عن الجملة بالوجه والرّأس والرّقبة، أو نبّه على كبّهم على وجوههم منكوسين.

﴿هَلْ تُجْزَوْنَ﴾ على الالتفات بإضمار القول.

إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)

من المسلمين الثابتين على ملة الإسلام.

﴿أن﴾ أي: وبأن أتلو من التلاوة، أو التلوّ.

والبلدة: مكة، حرمها الله ثمّ اختصّها؛ لأنّها أكرم بلاد الله وأحبّها عنده، كما قال - صلى الله عليه وسلم - في مُهَاجَرِه، وأشار إليها،