ولعلّ الثّلاث الأخيرة ترجع على واحد، فيكون تسعاً.

فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (13)

المبصِرة: الظّاهرة. والإبصار في الحقيقة لمتأمّليها، فنسب إليها لملابستها لهم بالنّظر فيها.

والإبصار الحقيقي لكلّ ناظر. أو لفرعون وملئه؛ لقوله: ﴿واستيقنتها﴾. أو جعلت كأنّها تبصر لتهدي غيرها؛ لأنّ العُمي لا تَهتدي فكيف تَهدي، ومنه كلمة: عيناء، وعوراء.، ولذلك وصفت بالبصارة في ﴿بصائر﴾.

وقرئ: ﴿مَبْصَرَةً﴾ كمَبْخَلةً، أي: مكاناً يكثر فيه التبصُّر.

وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14)

واو ﴿واستيقنتها﴾ واو الحال، وقد مضمرة.

والعلو: التّرفع عن الإيمان.

وقرئ: ﴿عُليّا﴾ بالضمّ والكسر.