وإنّما عطف الكتاب إذا أريد به القرآن على القرآن، كما يعطف بعض الصفات على بعض الصفات؛ لأنّ القرآن معناه: المنزّل المصدّق فجرى كالصفات.

وقرئ: برفع ﴿كتابٌ﴾ على حذف مضاف، وهو: ﴿آيات﴾.

ولا فرق بين هذا وبين ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ﴾ إذ لا يدلّ العطف على ترجيح جانب كالتثنية، اللهمّ إلاّ من خارج، كـ ﴿شهد الله﴾. الآية.

هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2)

﴿هُدًى وبشرى﴾ إمّا نصب على الحال، والعامل فيها معنى الإشارة في: ﴿تلك﴾.

أو رفع على هدى وبشرى.

أو على البدل من الآيات. أو على الخبر بعد الخبر.

وهدى: أي زيادة في هداهم.

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (3)