﴿إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ﴾ تعليلاً آخر، أي: توكّل عليه، واستنصره عليهم لعداوتهم، فإنّ اتِّبَاعهم قد يُئِسَ منه، وإنّهم كالموتى في عدم الانتفاع.

وكان - صلى الله عليه وسلم - يُغظه ترك اتِّباع المشركين، وأهل الكتاب.

و ﴿إذا ولَّوا﴾ تأكيداً لحال الأصمّ، فإنّه إذا تولَّى عن الدّاعي مدبراً، كان أبعد عن السماع.

وقرئ: ﴿ولا يَسْمَعُ الصُّمُّ﴾، ﴿وما أنت بهادٍ العمي﴾، على الأصل. و ﴿تَهْدِي الْعُمْيَ﴾. ﴿وما إنْ تهدي العميَ﴾، وهَداه عن الضّلال أبعده عنه: كسقاه عن العَيْمَة.

﴿إِن تُسْمِعُ﴾ أي: ما يجدي إسماعك، إلاّ مَنْ عَلِمَ الله أنّهم يؤمنون، أي: يُصَدِّقُون ﴿فَهُم مُّسْلِمُونَ﴾ مخلصون، ﴿من أسلم وجهه لله﴾ يعني: جعله سالماً لله خالصاً له.

وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)

وقع حصول القول، أي: مؤدَّاه،