وسين التّسويف للعِدَة بأنّه يأتي به، وإن أبطأ، أو بَعُدت المسافة، وإنّما جاء بـ ﴿أو﴾ لأنّه بنى الرّجاء على أنّه إن لم يظفر بالحاجتين، لم يُعدَم أحدهما، وما أدراه أنّه ظافر على النّار بحاجتَيْه الكليتين: عزّ الدّنيا، وعزّ الآخرة.

فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (8)

﴿أَنَ﴾ مفسرة؛ لما في النّداء من معنى القول. ولا تكون مخفّفة، والضّمير للشأن؛ لأنّه لابدّ من: (قد)، ولا يصحّ حذفُهَا؛ لأنّها علامة. وفيه نظر؛ لجواز: ﴿أو جاءوكم حصرت﴾ بإضمار قد، ﴿أوعجبتم أن جاءكم﴾، ويمكن تعسُّف فرق.

والمعنى: بورك من في مكان النّار، ومن حولَ مكانها.

ومكانها: البقعة التّي فيها النّار، وهي البقعة المباركة، ويدلّ عليها ما قرئ من: ﴿تباركت الأرض ومن حولها﴾.

وقرئ: ﴿بوركت النّار﴾،