وهو عامّ في منع كلّ حقّ، وغصب، وحَيْف.

عثَى وعثِي وعاث، بمعنىً، كقطع الطّريق، وإهلاك الزّروع.

وقرئ: ﴿الجُبُلَّة﴾، بوزن الأُبُلّةِ، وبوزن الخِلْقَة بمعنىً. أي: ذوي الجبلة.

قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186)

أدخلت الواو هنا؛ ليدلّ على أنّ كلّاً من التّسحير، والبشرية مناف للرّسالة.

وتركت في قصة ثمود؛ لقصد التّسحير، ثمّ تقريره بكونه بشراً مثلهم.

أصل: ﴿إن﴾ المخفّفة، ولامها أن يتفرّقا على المبتدأ والخبر وفعل الظنّ ممّا يدخل عليهما، فتفرّقا عليه، وعلى مفعوله نحو: إن ظننته لمنطلقا.

فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (187)

قرئ: ﴿كسفا﴾ بالسّكون والحركة،