لا يقال: أطعتُ أمر زيد، بل زيداً في أمره أو امتثلت أمرَه. فإمّا أن يستعار أطاع لامتثل. أو جعل الأمر مطاعاً على المجاز الحكمي، والمراد: الآمر.

وقال: ﴿ولا يُصْلِحُون﴾ لبيان أنّ فسادَهم مُصْمَتٌ لا صلاح فيه، فقد يكون الفساد مخلوطاً بشيء من الصّلاح.

قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153) مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (154)

المُسَحّر: الّذي سُحِرَ كثيراً حتّى غلب على عقله. أو من السَّحْر، أي: هو بشر لا ملك.

قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (155) وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ (156)

الشِّرْبُ: النّصيب من الماء. وقرئ: بالضمّ.

قالوا: نريد ناقة عشراء تخرج من هذه الصّخرة، فتلد سَقْباً. فقال له جبريل - عليه السلام -: سل ربّك، فخرجت كذلك وولدت سَقْباً مثلها في العِظَم.