وعبّر عن الخرور بالإلقاء للمشاكلة، لذكره مع الإلقاءات.

وفيه أنّهم لم يتمالكوا كأنّهم أُخِذُوا فطرحوا، وفاعل الإلقاء لو صُرِّح هو الله تعالى، أو إيمانهم. أو ما عاينوا من المعجزة. ولك أن لا تقدّر فاعلاً؛ لأنّه بمعنى: خرّوا، وسقطوا.

﴿ربّ﴾ عطف بيان، لربّ العالمين، عزلاً له عمّا ادّعاه.

وإضافته إليهما؛ لأنّهما الدّاعيان إليه، والمُجْرِي على أيديهما ما أُجْرِيَ.

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49)

﴿فلسوف تعلمون﴾ وبال ما فعلتم.

قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51)