فأجابه ووضع الضّالين موضع الكافرين، أي: الجاهلين، وبه قرئ. أي: الفاعلين فعل أُولِي الجهل والسّفه، أوالمخطئين. أو الذّاهبين عن الصّواب. أو من النّاسين من قوله: ﴿أن تضل إحداهما فتذكر﴾ ثمّ أبطل امتنانه بأن تربيتي لتعبيدك بني إسرائيل، وقصدهم بذبح أبنائهم، وهو سبب حصولي عندك، وتربيتك، فكأنّك مننت بتعبيدهم. عبّده ,وأعبده، اتّخذه عبداً، قال:

عَلاَمَ يَعْبُدُنِي قَوْمِي وَقَدْ كَثُرَتْ ...

و ﴿إذاً﴾ جواب لقول فرعون، وجزاء لتضمّن قوله: ﴿فعلت﴾ أنّك جازيت نعمتي، فقال: على التّسليم، فعلتها مُجَازِياً لك؛ لأنّ تلك النعمة بحقّ له هذا الجزاء.