وفي ﴿كلاّ فاذهبا﴾ استجابتان، الاستدفاع بـ ﴿كلاّ﴾، والمؤازرة بأخيه بـ ﴿اذهبا﴾.

و ﴿معكم مستمعون﴾ خبران لأنّ، أو ﴿مستمعون﴾ مستقراً، و ﴿معكم﴾ لغواً، وهما مجازان عن الإعانة والنّصرة؛ لأنّ الاستماع إصغاء للسماع، وهو إدراك بحاسة، وهو غير السّمع؛ لأنّه يقال: استمع فسمع.

ومنه الحديث: " من استمع إلى حديث قومٍ وهم لَه كَارهونَ صُبَّ في أذنيه البرمُ ".

وإنّما لم يثنّ الرّسول؛ لأنّه بمعنى الرّسالة.

قال:

لَقَدْ كَذَبَ الوَاشُونَ مَا فُهْتُ عِنْدَهُم ... بِسِرٍّ وَلاَ أَرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولِ