﴿منثورا﴾ صفة هباء، شبَّه عملهم؛ لحقارته بالهباء، ثمّ بالمنثور منه؛ لأنّه يُرى منتظماً مع ضوء الشّمس، ثمّ يتناثر ويذهب بتحريك الرّيح، نحو ﴿كعصف مأكول﴾ أو مفعول آخر لجعلناه أي: جامعاً لحقارة الهباء والتّناثر نحو ﴿كونوا قردة خاسئين﴾ أي: جامعين للمسخ والخسء. ولام الهباء واو، بدليل الهبوة.

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا (24)

﴿مستقرا﴾ مكاناً يستقرون فيه في الأكثر.

﴿مقيلا﴾ مكاناً يأوون إليه للاسترواح، تشبيهاً لمكان دعتهم بالمقيل، وإلاّ فلا نوم في الجنّة.

رُويَ: بأنّه يُفرغ من الحساب في نصف ذلك اليوم، فيقيل أهل الجنّة في الجنّة وأهل النّار في النّار.

لفظ: ﴿أحسن﴾ رمز إلى ما يتزين به المقيل، من حسن الوجوه وملاحة الصّور.

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (25)

قرئ: ﴿تَشَقَّقُ﴾ و ﴿تشَّقَّقُ﴾ والأصل: تتشقق، فتُحذَف التاء، أو تدغم في الشّين، جعل الغمام آلة للشقّ؛ لأنّه يشقّ السّماء بطلوع الغمام وانشقت الأرض بالنبات، أي: شقّها الله بطلوعها، وعن النبات، أي: ارتفعت التربة وانكشف عنه بطلوعه، أي، تنفتح السماء بغمام يخرج منها، وفي الغمام الملائكة ينزلون وفي أيديهم صحائف الأعمال.