بَابُ الانْعِدَالِ والمَيْلِ عَنِ الشَّيْءِ وَالغَرَضِ

أبو زيد: إنّه لَيُعَاجِزُ إلى ثِقَةٍ ويُكَارِزُ إلى ثقةٍ مُعَاجَزَةً ومُكَارَزَةً إِذا مَالَ إليه. الأصمعي: حَاضَ يَحِيضُ وحَاصَ يَحِيصُ بمعنى واحد (١) إِذا عَدَلَ عن الطريق. أبو زيد حَاضَ عَدَلَ وحَاصَ رَجَعَ. غيره: نَاصَ يَنُوصُ مَنَاصًا ومَنِيصًا نحو ذلك. الأصمعي: يَنُوصُ يتحرّكُ ويَذْهَبُ، وَيَبُوصُ يَسْبِقُ. غيره: صَدَفَ ونَكَبَ عَدَلَ وكَنَفَ مثلُه. قال القطامي:

[طويل]

لِيُعْلَمَ مَا فِينَا مِنَ البَيْعِ كَانِفُ (٢)

أي عادل (٣) عن البيع، ويُروى بالتاء كَاتِفٌ (٤). أبو زيد: صَدَغْتُ إلى الشيءِ أَصْدَغُ صُدُوغًا مِلْتُ إليه. الأصمعي: عَلِزَ [يَعْلَزُ] (٥) عَلَزًا وشَكعَ شَكَعًا إِذا غَرِضَ. الفرّاء: كَعَعْتُ عن الشيء وكَبَنْتُ وَأَزَأْتُ بمعنى واحد. أبو عمرو: ضَبِعَ القومُ لِلْصُّلْحِ إذا مالوا إليه وأرادوه. الكسائي: مَضِضْتُ من كلامِك ومَذِلْتُ، ويقال: قَرَضْتُ المكانَ عَدَلْتُ عنه، قال ذو الرِّمّة:

[طويل]

إِلَى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَجْوَازَ مُشْرِفٍ … شِمَالًا وَعَنْ أَيمَانِهِنَّ الفَوَارِسُ (٦)