تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَكَانَ بِنَفْسِهِ حَجِئًا ضَنِينَا (١)

بَابُ لُزُوقِ (٢) الشيء بالشيء

أبو عمرو: عَسِقَ به الشيءُ يَعْسَقُ عَسَقًا إذا لَصِقَ به. وكذلك عَبِقَ به وكذلك عَتِكَ (٣) يَعْتَكُ (٤) فهو عَاتِكٌ. وَرَصَعَ فهو رَاصِعٌ. الكسائي: وَاتَنَهُ الأمرُ مُوَاتَنَةً إذا لزمه. أبو زيد: لَصِبَ الجِلْدُ باللّحم يَلْصَبُ لَصَبًا إذا لَصِقَ به من الهُزال. الأحمر: المَلِصُ الشيء يَزْلَقُ من اليد، يقال للسمكة مَلِصَةٌ وأنشدنا:

[رجز]

فَرَّ وَأَعْطَانِي رِشَاءً مَلِصَا

كَذَنَبِ الذِئْبِ يُعَدِّي هَبَصَا (٥)

الأصمعي: لَحِجَ بالمكان يَلْحَجُ إِذا نَشِبَ فيه ولزمه. رَازَم القومُ دارهُمْ إذا أطالوا الإقامة بها. أبو عمرو: الصَّائِكُ اللَّازِقُ أيضًا وقد صَاكَ يَصِيكُ.

بَابُ الاخْتِيَارِ لِلشَّيْءِ

أبو زيد: يُقَالُ إذا اختار الشيء قَد اعْتَامَ (٦) وامْتَخَرَ وانْتَضَى. الفرّاء: انْتَضَى. وانْتَضَلْتُ نَضْلَةً واجْتَلْتُ منهم جَوْلًا معناها الاختيار.

(١) عزاه ابن منظور في اللسان ج ١٨/ ١٨١ إلى عديّ بن زيد والبيت كاملًا هو:

أَطَفَّ لِأَنْفِهِ المُوسَى قَصِيرٌ … وَكَانَ بِأَنْفِهِ حَجِئًا ضَنِينَا

(٢) في ز: لزوم.

(٣) في ز: عَتَكَ (بفتح عين الفعل لا كسرها).

(٤) في ز: يعتك (بكسر عين الفعل).

(٥) سقط الشطر الثاني في ز.

(٦) في ت ٢: إذا اختار الرجل ..، وفي ز: أبو زيد: اعْتَامَ.

الغريب المصنف - ت العبيدي · الجزء ٣ · الصفحة ٧٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الغريب المصنف - ت العبيديج ٣ · ص ٧٨٧