الأصمعي: ثَبَّيْتُ على الشيء دُمْتُ عليه، وهو قول لبيد:
[طويل]
يُثَبِّي ثَنَاءً مِنْ كَرِيمٍ وَقَوْلُهُ … أَلَا انْعَمْ عَلَى حُسْنِ التَّحِيَّةِ وَاشْرَبِ (١)
بَابٌ آخَرُ فِي الغَضَبِ (٢)
الأموي والأحمر: غَضِبْتُ لفلان إذا كان حيّا، فإن كان ميّتا قيل: غَضِبْتُ بفلانٍ، وأنشد لدريد بن الصمّة:
[طويل]
فَإِنْ تُعْقِب الأَيَّامُ والدَّهْرُ تَعْلَمُوا … بَنِي قَارِبٍ أَنَّا غِضَابٌ بِمَعْبَدِ (٣)
فَإِنْ يَكُ عَبْدُ اللَّهِ خَلَّى مَكَانَهُ … فَمَا كَانَ طَيَّاشًا وَلَا رَعِشَ اليَدِ (٤)
فقال «بمعبد» وإنما هو عبد الله بن الصّمة. غيره: قد حَرِبَ يَحْرَبُ إذا غضب وحَرَبْتُ غيري أغضبته، والتَّرَغُّمُ (٥) التَّغَضُّبُ مع كلام قال
= لَيْسَ يُنْجِي مُوَائِلًا مِنْ حَذَارِ … رأْسُ طَوْدٍ وعِزَّةٌ قَعْسَاءُ
وهو على غير هذا النحو في شرح المعلقات السبع للزوزني ص ١٥٠ وفي شرح القصائد المشهورات لابن النحاس ص ٦٤:
فَبَقِينَا على الشَّنَاءَةِ تنميـ … نا حصون وعزة قعساءُ
(١) مثبت بديوانه ص ٢٨.
(٢) في ز: باب في الغضب.
(٣) مثبت بديوانه ص ٥٢ وهو من قصيدة مطوّلة قالها ابن الصمة في رثاء أخيه عبد الله وقد سمّاه في البيت معبدًا. وقد أثبت القرشي في الجَمْهَرة ص ٢٧٣ - ٢٧٥ القصيدة ولم يذكر هذا البيت.
(٤) مثبت بالديوان ص ٤٩ على النحو التالي:
فإن يكُ عبد الله خلّى مكانه … فما كان وَقَّافًا وَلَا طَائِشَ الْيَدِ
وهي رواية الجمهرة أيضًا ص ٢٧٥.
(٥) في ت ٢ وز التزَغُّمُ (بالزاي لا بالراء).