بَابُ الكَلَامِ بِالشَّيْءِ لَمْ تُهَيِّئْهُ، وَالكَذِبِ

أبو عبيدة: ارْتَجَلْتُ الكلامَ ارْتِجَالًا واقْتَضَبْتُهُ اقْتِضَابًا ومعناهما أن يكون تَكَلَّمَ به من غير أن يكون هَيَّأَهُ قبل ذلك. وابْتَشَكَ الْكَلَامَ ابْتِشَاكًا إذا كذب. الفرّاء: افْتَلَتَ فلانٌ الكلامَ واقْتَرَحَه مثل الارتجال. أبو زيد في الابْتِشَاكِ مثله. قال: ويقال منه بَشَكَ وسَرَجَ وسَدَجَ (١) وخَدَبَ كلّه إذا كذب. الأحمر: وَلَعَ يَلَعُ وَلَعَانًا إذا كذب أيضًا. الكسائي: العِضَةُ الكذبُ وجمعه عِضُونَ وهو من العَضِيهَةِ ويقال يا لِلْعَضِيهَةِ ويا لِلْأَفِيكَةِ ويا لِلْبَهِيتَةِ. الأصمعي: وَلَعَ الرّجلُ يَلَعُ وَلْعًا (٢) وَوَلَعَانًا كلّه كذَبَ (٣) ومنه قول الشاعر:

[طويل]

وَهُنَّ مِنَ الإِخْلَافِ وَالْوَلَعَانِ (٤)

أبو زيد: اعْتَبَطَ فلان عليّ الكذب وعَبَطَ يَعْبِطُ إذا كذب،

والخُلَابِسُ الحديث الرقيقُ ويقال الكذب، قال الكميت:

[طويل]

[بِمَا قَدْ أَرَى فِيهَا أَوَانِسَ كَالدُّمَى] (٥) … وَأَشْهَدُ مِنْهُنَّ الحَدِيثَ الخُلَابِسَا (٦)

ويقال: خَلْبَسَ قَلْبَهُ فَتَنَهُ وذَهَبَ به.