* وجملة " إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ " استئنافية لا محل لها، وهو شرط ثان، وجوابه

محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول، فالتوكل علّق على شرطين متقدم

ومتأخر؛ إذ الشرط الثاني شرط في الأول.

وقيل: إن هذا باب تكرير الشرط، فشرط التوكل على الله الإيمان به والإسلام،

أي: الاستسلام لقضائه وقدره، وقيل إن هذا ليس من تعليق الحكم بشرطين بل

المعلق بالإيمان وجواب التوكل، والمشروط بالإسلام وجوده (1).

﴿فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)﴾

فَقَالُوا: الفاء: عاطفة، والفعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع

فاعل. عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ " تَوَكَّلْنَا ". تَوَكَّلْنَا: فعل ماض مبني على

السكون، و (نا) في محل رفع فاعل.

* وجملة " فَقَالُوا ... " معطوفة على جملة " قَالَ مُوسَى " في الآية السابقة لا محل

لها.

* وجملة " تَوَكَّلْنَا " في محل نصب مقول القول.

رَبَّنَا: منادى مضاف منصوب، و (نا) في محل جر مضاف إليه.

* وجملة النداء " رَبَّنَا " استئنافية واقعة في حيز القول.

لَا تَجْعَلْنَا: لَا: ناهية دعائية جازمة، والفعل المضارع مجزوم، والفاعل تقديره

(أنت)، و (نا) في محل نصب مفعول به أول.

فِتْنَةً: مفعول به ثان، وفي الكلام حذف، أي: موضع فتنة لهم. لِلْقَوْمِ: جار

ومجرور متعلقان بمحذوف صفة و " فِتْنَةً ". الظَّالِمِينَ: صفة لـ " الْقَوْمِ " مجرورة،

وعلامة جرها الياء.

* وجملة " لَا تَجْعَلْنَا " استئنافية لا محل لها.