تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَقًّا:

1 - منصوب على المصدر المؤكد (1)، مفعول مطلق، أي: حقَّ ذلك حقًّا

والتوكيد هنا لقوله: "وَعْدَ اللهِ".

2 - شبيه بالظرف متعلق بـ "وَعْدَ"، أي: وعد الله في حق، أو وقت حق.

إِنَّهُ: حرف مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه. يَبْدَؤُا: فعل مضارع

مرفوع، وفاعله (هو). الخَلقَ: مفعول به منصوب. ثُمَّ: حرف عطف. يُعِيدُه: مثل

"يَبْدَؤُا"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "إِنَّهُ ... " استئنافيَّة تعليلية لوجوب المرجع إليه.

* وجملة "يَبْدَؤُا الخَلقَ ... " في محل رفع خبر (إن).

* وجملة "يعُيدُهُ" معطوفة على جملة "يَبْدَؤُا "، فهي في محل رفع.

لِيَجزِىَ: اللام: للتعليل، يَجّزِيَ: مضارع منصوب، وفاعله (هو). الَّذِينَ: اسم

موصول مبني في محل نصب مفعول به. ءَامَنُوا: فعل ماض مبني على الضم،

والواو: في محل رفع فاعل.

- والمصدر المؤول "أَن يَجّزِيَ" في محل جر باللام، والجار والمجرور

متعلقان بـ "يعُيدُهُ".

* وجملة "يَجّزِيَ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

* وجملة "ءَامَنُوا" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي.

وَعَملُوا: الواو: عاطفة، وعَمِلُوا: مثل "ءَامَنُوا". الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب،

وعلامة نصبه الكسرة. بالقِسْط: متعلق بـ (2):

(1) انظر: البحر 5/ 124، والدر 4/ 5، والعكبري/ 665، والفريد 2/ 532، وإعراب النحاس

2/ 244، ومعاني الفراء 1/ 457، وتفسير أبي السعود 2/ 465، وفتح القدير 2/ 482،

والكشاف 2/ 66، ومشكل إعراب القرآن 1/ 374، وحاشية الجمل 2/ 333، وحاشية

الشهاب 5/ 6.

(2) البحر 5/ 124، والدر 4/ 7، والفريد 2/ 533، وتفسير أبي السعود 2/ 466، وحاشية

الجمل 2/ 334.

الجزء: 11 - الصفحة: 88

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٥١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٥١٠