(55) - {وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على

بعض وآتينا داوود زبورا}.

وقوله: ﴿وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض وآتينا داوود زبورا﴾: يعني (1): ﴿وربك أعلم بمن في السماوات والأرض﴾ من الملائكة والبشر، لا يختار منهم أحدا إلا على علم به وأهليته لما اختير له، ﴿ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض﴾؛ أي: إن أنكر هؤلاء المشركون اختصاص الله إياك بالنبوة فعرفهم أن الله فضل بعض الأنبياء على بعض فيما آتاهم من الآيات، وأجرى على أيديهم من المعجزات، وعرفهم أنه فضلك على جميع الأنبياء بما آتاك من الآية الباقية إلى قيام الساعة وهي القرآن المعجز، وإن حاجك اليهود بأن لا كتاب بعد التوراة فعرفهم أن الله تعالى قد آتى داود زبورا بعد موسى فبطلت دعواهم.

* * *

(56) - {قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا

تحويلا}.

وقوله تعالى: ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا﴾: أي: ﴿قل﴾ يا محمد لهؤلاء المشركين: ﴿ادعوا﴾؛ أي: دعاء المسألة والاستعانة ﴿الذين زعمتم﴾؛ أي: الآلهة الذين قلتم ظنا وكذبا إنهم آلهة وهم الملائكة، وسلوهم كشف الضر عنكم، ﴿ف﴾ إنهم ﴿فلا يملكون﴾ إجابة دعائكم ولا ﴿كشف الضر عنكم﴾ وهو إزالته لا إلى أحد، ولا تحويله؛ أي: نقله عنكم إلى غيركم من مستحقيه، وكانوا لا يدعون لكشف الضر عنهم غير الله، قال تعالى: ﴿أغير الله تدعون إن كنتم صادقين (40) بل إياه تدعون﴾ [الأنعام: 40 - 41] فكان قوله: ﴿قل ادعوا﴾ أمر تقريع وتوبيخ.