وقيل: صيرهم بحيث كانوا لا يرونه، ويستمعون (1) قراءته، ولم يقدروا على إيذائه والإضرار به، فبلغهم.

قال: ويجوز أن يكون ما ذكر من الحجاب هو حجاب الفهم، وذلك أنهم كانوا ينظرون إليه بالاستخفاف له والاستهزاء به فحجبوا عن الفهم، وهو كقوله: ﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق﴾ [الأعراف: 146]، ويدل عليه ما بعده، ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه﴾ (2).

وقوله تعالى: ﴿حجابا مستورا﴾ قيل: معناه: ساترا؛ كقوله ﴿كان وعده مأتيا﴾ [مريم: 61]؛ أي: آتيا.

وقيل: أي: مستورا به، كقوله: ﴿إن العهد كان مسئولا﴾ [الإسراء: 34]؛ أي: مسئولا عنه، فحذف الصلة عنه هاهنا وهو (عن)، وفي الأول حذفت الصلة وهي الباء.

وقيل: معناه: مستورا عن أعين الخلق لا يرونه، وكذلك مأتيا هو على حقيقته؛ لأن ما أتاك فقد أتيته.

* * *

(46) - {وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك

في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا}.

وقوله تعالى: ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة﴾: أي: أغطية، جمع كنان؛ أي: غطاء.