وذكر أهل الوجوه أنَّ العفو ورد في القرآن الكريم على الأوجه الآتية هي: الصفح والمغفرة، والكثرة، والفضل من الأموال، والترك، والعفو بعينه (1)
جعل العفو يعني العفو بعينه، يفيد أنَّ باقي الأوجه المنسوبة إليه لا تعني العفو بعينه، بل هي من مرادفاته.
204 - الفتنة:
ذكر أهل الوجوه أنَّ الفتنة جاءت في القرآن الكريم على الوجوه الآية: التكاليف، والشرك، والكفر، والبلاء، والعذاب في الدنيا، والحرق بالنار، والقتل، والصد عن دين الله، والضلال أو الضلالة، والمعذرة أو الجواب، والمرض، والقضاء، والإثم، والعقوبة، والعبرة، والجنون، والفتنة بعينها (2)
قال ابن قتيبة: ((الفتنة: الاختبار، يقال: فتنتُ الذهب في النار: إذا أدخلته إليها لتعلم جودته من رداءته)) (3) وكذلك يفتتن الله سبحانه
(1) ينظر: الوجوه والنظائر لهرون ص 59 - 60 والوجوه والنظائر للعسكري ص 245 - 246 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 335 - 336.
(2) ينظر: الوجوه والنظائر لهرون ص 55 - 57 وتأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ص 260 - 261 والوجوه والنظائر للعسكري ص 265 - 267 والوجوه والنظائر للدامغاني ص 364 - 365 ونزهة الأعين ص 232 - 225.
(3) تأويل مشكل القرآن ص 260 وينظر: مقاييس اللغة ص 727، والوجوه والنظائر للعسكري 265.