وهذه المعاني السبعة معان مرادفة للعزيز وليست أوجهًا له، فقد قال الشيخ أبو حاتم الرازي: ((فالعزيز يكون على وجوه يقال: عزَّ إذا امتنع فلم يُقدَر عليه 000 والوجه الآخر فمعناه الغلبة والقهر 000 قال أبو عبيدة في قوله تعالى: (فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ) أي: قوَّينا 000 والوجه الثالث، فالعز: المنعة ممن يناوبه ويكيده والاحتراز منه 000 والعزة الأنفة والحمية 000 فهذه المعاني كلها قريبة بعضها من بعض)) (1) أي: أنَها مترادفة.

فلفظ العزيز في شواهد هذه الأوجه جميعها وغيرها يعني العزيز بعينه، وجعله بهذه المعاني المرادفة له تحريف لدلالته في كل مواضع وروده في القرآن الكريم.

120 - هلك:

قال ابن فارس: ((الهاء واللام والكاف يدل على كسر وسقوط، منه الهلاك: السقوط، ولذلك يقال للميت: هلك)) (2)

من الحقائق التي طالما أشرتُ إليها أنَّ اللفظ لا يطابق معناه إلاَّ اللفظ نفسه، وإذا أردنا أن نعرِّفه، عرَّفناه بذكر اللفظ المرادف له، أي: بالمعنى القريب منه، وقد لا يكفي اللفظ المرادف الواحد للإحاطة بالمعنى الذي يعنيه، أو نقول بتعبير آخر أنَّ اللفظ قد يقع معناه على مفترق الطرق