تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جهة الغاية بمعنى (إلى))) (1) وقال المالقي: ((حتى 000 حرف عطف 000 معناها الغاية، نحو قولك: ضعف الناس حتى السلطان)) (2) وقال أيضًا: ((اعلم أنَّ (حتى) معناها الغاية في جميع الكلام إلاَّ أنَّها تكون تارة حرفًا جارًّا للأسماء، وتارة ينتصب بعدها الفعل المضارع، وتارة عاطفة)) (3) وتقدم قول المرادي: ((فإن قلتَ: (حتى) و (إلى) كلاهما لانتهاء الغاية، فهل بينهما فرق؟ قلتُ: بينهما فروق)) (4) وهذا ما صرح به أيضًا بقوله: ((و (حتى) هذه أعني الابتدائية تدخل على جملة مضمونها غاية لشيء قبلها فتشارك الجارة والعاطفة في معنى الغاية)) (5)

هذه هي الحقيقة الأولى أنَّ (حتى) لانتهاء الغاية في جميع حالاتها، والحقيقة الثانية: أنَّها عاطفة في جميع حالاتها، فقد تقدَّم أنَّ النحاة قسّموا (حتى) على ثلاثة أقسام: جارة، وعاطفة، وابتدائية، إلاَّ أنَّهم أدخلوا الابتدائية في معنى العطف، قال المالقي: ((تكون حرفًا من حروف الابتداء 000 وتارة تقع بعدها الجمل الاسمية، والفعلية، فلا تعمل فيها، فترجع إلى باب العطف وإلى باب حروف الابتداء)) (6) وقال: ((القسم الأول: التي هي حرف ابتداء تليها الجملة الاسمية والفعلية من غير عمل،

(1) الأزهية ص 223.

(2) رصف المباني ص 258.

(3) رصف المباني ص 257.

(4) الجنى الداني ص 546.

(5) الجنى الداني ص 552 - 553.

(6) رصف المباني ص 257.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائر · الصفحة ٤٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

لا وجوه ولا نظائر في كتاب الوجوه والنظائرص ٤٣٤