أحدها: يحرسونه من أمر الله.

والثاني: حفظهم له من أمر الله 000 فيكون التقدير: هذا الحفظ مما أمرهم الله به.

والثالث: يحفظونه بأمر الله 000 قال اللغويون: والباء تقوم مقام (مِن).

والرابع: يحفظونه من الجن.

والخامس: أن يكون في الكلام تقديمًا وتأخيرًا، والمعنى: له معقبات من أمر الله يحفظونه.

والسادس. يحفظونه لأمر الله فيه، حتى يسلموه إلى ما قدر له 000 وروى عكرمة عن ابن عباس أنَّه قال: يحفظونه من أمر الله، حتى إذا جاء القدر خلوا عنه.

والسابع: يحفظون عليه الحسنات والسيئات)) (1)

وقال القرطبي: ((في تأويل (يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ) وجهان: أحدهما: يحفظونه من الموت ما لم يأت أجل، قاله الضحاك، الثاني: يحفظونه من الجن والهوام المؤذية ما لم يأت قدر قاله أبو أمامة وكعب الأحبار، فإذا جاء المقدور خلوا عنه)) (2)