لأنَّه لو قال به أحد من قبله أو ممن عاصره لنقل قوله المفسرون، فتفسيره لقوله تعالى (فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) بقوله: فمالوا فيه يصعدون، مخالف لما أجمع عليه أهل اللغة والتفسير؛ لأنَّه تفسير خاطئ بعيد عما تدل عليه الآية، قال الواحدي في تفسير الآية: (فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) ((ظل كذا: إذا فعله في النهار، والعروج الصعود)) (1) ومثل هذا قال ابن الجوزي، وابن عادل الدمشقي (2) والفرطبي (3) وقال أبو حيان: ((وجاء لفظ (فَظَلُّوا) مشعرًا بحصول ذلك في النهار ليكونوا مستوضحين لما عاينوا)) (4) من عجائب ما خلق الله في السماء، وقال الآلوسي: ((يصعدون حسبما تيسره لهم فيرون ما فيها من الملائكة والعجائب طوال نهارهم مستوضحين لما يرونه كما يفيده (فَظَلُّوا) لأنَّه يقال: ظل يعمل كذا: إذا فعله في النهار حيث يكون للشخص ظِل)) (5) وقال ابن عاشور: ((ظل: تدل على الكون في النهار، وكان ذلك في وضح النهار، وتبيِّن الأشباح وعدم التردد في المرئي)) (6)

فمقاتل وهرون والدامغاني حرَّفوا اللغة والتفسير، وقالوا ما ليس له أصل، ذلك من أجل أن يختلقوا الوجه اختلاقًا