قال مقاتل: ((تفسير الطاغوت على ثلاثة وجوه: فوجه منها: الطاغوت، يعني به الشيطان فذلك قوله في البقرة: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ) ﴿البقرة: 256﴾ يعني بالطاغوت الشيطان 000
والوجه الثاني: الطاغوت يعني الأوثان التي تُعبَد من دون الله، فذلك قوله في النحل: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) ﴿النحل: 36﴾ 000
والوجه الثالث: الطاغوت يعني كعب بن الأشرف اليهودي، فذلك قوله في البقرة: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ) ﴿البقرة: 257﴾ 000)) (1)
والطاغوت من طغى ((وكل شيء يجاوز القدر فقد طغى)) (2) وقال ابن فارس: ((والطاء والغين والحرف المعتل: أصل صحيح منقاس، وهو مجاوزة الحد في العصيان)) (3) والطاغوت ((كل ما عُبِدَ من دون الله 000 والطاغوت أيضًا الشيطان)) (4) وقال الراغب: ((والطاغوت 000 كل
(1) الأشباه والنظائر ص 115 - 116، وباسم الوجوه والنظائر ص 27 - 28، والوجوه والنظائر لهرون ص 67 وينظر: الوجوه والنظائر للدامغاني ص 319 - 320، ونزهة الأعين ص 177 ومنتخب قرة العيون لابن الجوزي ص 168 - 169.
(2) العين للخليل ص 571
(3) مقاييس اللغة ص 533.
(4) الوجوه والنظائر للعسكري ص 219.