روى عن: أحمد بن أبي شعيب الحرّانيّ (كن)، وأبي جعفر النُّفَيليّ، وأبي النّضر الفَرَاديسيّ، ودُحيم، وأبي مصعب الزّهريّ، في آخرين.
وعنه: النسائيُّ في "حديث مالك"، وأبو عَوانة الإِسْفَرَايينيّ، وأبو سعيد بن الأعرابي، وخيثمة بن سليمان، وأبو القاسم الطّبرانيّ، وآخرون.
مات سنةَ أربعٍ وثمانين ومئتين (١).
قال ابن عساكر: كان ثقةً.
وقال في "التاريخِ": روى عنه النَّسائيُّ (٢)، ولم يذكره في "الشيوخ النَّبَل" (٣).
قلتُ: وروى عنه محمد بن الحسن الهمْدانيّ (٤)، وقال: إنّه صالحٌ (٥).
وذَكَرَه ابن حبّان في "الثقات" (٦).
وقال النّسائيُّ في "أسامي شيوخه - رواية حمزة": لا بأسَ به - وذَكَرَ من عِفّتِه، ووَرَعِه، وثقتِه.
(١) بأنطاكية؛ كما قاله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧١/ ١٨)، وأبو بكر محمد بن سهل القطان - فيما نقله عنه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٩) -.
(٢) قولُه: (روى عنه النَّسائيُّ) ليس في الأصول الخطية المطبوعة "تاريخ دمشق"، وقد أفاده محقَّق "التاريخ" من "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٨ - ٢٤٩).
(٣) قاله المزي في حاشية "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٨ - الحاشية رقم ٣).
قال العلّامة مُغلطاي في "إكماله" (١/ ١١): (لم يذكره أبو عبد الرحمن النسائي في مشيخته الذين روى عنهم).
(٤) ضبطها كذلك من (ش)، وهي في الأصل و(م) بغير نقطٍ، وجاءت في مطبوعة "تهذيب الكمال" (١/ ٢٤٩): (الهمذانيّ) - بالإعجام -.
(٥) قال مسلمة بن قاسم في "الصِّلة": (حدثنا عنه محمد بن الحسن الهمْدانيّ، وقال: هو صالح). انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١١).
(٦) (٨/ ٤٤).