AUTO باب سجود السهو

يشرع لزيادة، ونقص، وشك - لا في عمد - في الفرض والنافلة (¬1).

فمتى زاد فعلا من جنس الصلاة - قياما أو قعودا أو ركوعا أو سجودا -: عمدا بطلت، وسهوا يسجد له.

وإن زاد ركعة فلم يعلم حتى فرغ منها: سجد، وإن علم فيها: جلس في الحال، فتشهد - إن لم يكن تشهد -، وسجد، وسلم (¬2).

وإن سبح (¬3) به ثقتان (¬4)، فأصر، ولم يجزم بصواب نفسه: بطلت

:

(¬1) ويستثنى ما يلي: التكبيرات الزوائد في صلاة العيد والاستسقاء فإنها سنة، وتكبيرات الجنائز فإنها أركان، وتكبيرة الركوع لمن أدرك الإمام راكعا فإنها سنة.

(¬2) المؤلف - رحمه الله - استثنى النية؛ لأن النية محلها القلب، ولا يمكن العجز عنها، لكن في الحقيقة يمكن النسيان فيها ... ، وهذا مما يستدرك على المؤلف.

(¬3) عندي في ذلك تفصيل، وهو: أن الإنسان إذا ترك شيئا من الأقوال والأفعال المستحبة نسيانا، وكان من عادته أن يفعله؛ فإنه يشرع أن يسجد جبرا لهذا النقص الذي هو نقص كمال ... ، أما إذا ترك سنة ليس من عادته أن يفعلها؛ فهذا لا يسن له السجود؛ لأنه لم يطرأ على باله أن يفعلها.