# الأبقع، والغداف - وهو أسود صغير أغبر -، والغراب الأسود الكبير.

- وما يستخبث (¬1): كالقنفذ، والنيص، والفأرة والحية (¬2)، والحشرات كلها، والوطواط.

- وما تولد من مأكول وغيره: كالبغل.

فصل

وما عدا ذلك فحلال: كالخيل، وبهيمة الأنعام، والدجاج، والوحشي من الحمر، والبقر، والضب، والظباء، والنعامة، والأرنب، وسائر الوحش.

ويباح حيوان البحر كله؛ إلا الضفدع والتمساح والحية (¬3).

:

(¬1) ونضيف إليه ثالثا: الخنزير.

(¬2) إذا خلطت بعض الأدوية بأشياء سامة لكن على وجه لا ضرر فيه فإنها تباح.

(¬3) كلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس بنابها، ولكن هذا غير مسلم؛ فإن كثيرا من ذوي الخبرة يقولون: إن الضبع لا تفترس بنابها، وليست بسبع، ولا تفترس إلا عند الضرورة أو عند العدوان عليها.

(¬4) كالجلالة، وهي التي أكثر علفها النجاسة، وفيها للعلماء قولان:

الأول: أنها حرام؛ لأنها تغذت بنجس، فأثر في لحمها. الثاني: أنها حلال، وهو مبني على طهارة النجس بالاستحالة؛ قالوا: إن هذه النجاسة التي أكلتها استحالت إلى دم ولحم - وغير ذلك مما ينمو به الجسم -، فيكون طاهرا، وحينئذ يكون ما يأكل الجيف حلالا.

ونظير ذلك من بعض الوجوه: الشجر إذا سمد بالعذرة - أي: بالنجاسة - ... ، فجمهور العلماء على أنه لا يحرم ثمره؛ لأن النجاسة استحالت، إلا إذا ظهرت رائحة النجاسة أو طعم النجاسة في الثمر، فيكون حراما.

وهذا القول هو الصحيح - بلا شك -؛ أنه لا يحرم ما سمد بالنجس ما لم يتغير.