ويلزمه الدفع عن نفسه (¬1) وحرمته دون ماله (¬2).

ومن دخل منزل رجل متلصصا: فحكمه كذلك.

:

(¬1) قال بعض العلماء: إن النفي هو الحبس ...

ونقول: إذا أمكن اتقاء شرهم بتشريدهم فعلنا اتباعا لظاهر النص، وإذا لم يمكن فإننا نحبسهم؛ لأن هذا أقرب إلى دفع شرهم.

(¬2) كان على المؤلف - رحمه الله - أن يقول: (وتحتم قطع)؛ لأن المؤلف يرى أنهم إذا قطعوا قطعا يوجب القصاص تحتم استيفاؤه - خلافا للمذهب -.