ويسن لسامعه (¬1): متابعته سرا (¬2)، وحوقلته في الحيعلة، وقوله بعد فراغه (¬3): (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته) (¬4).

:

(¬1) لو أذن المعلن بفسقه - كحالق اللحية ومن يشرب (الدخان) جهرا -؛ فإنه لا يصح أذانه - على كلام المؤلف -.

والرواية الثانية عن الإمام أحمد: صحة أذان الفاسق؛ لأن الأذان ذكر، والذكر مقبول من الفاسق، لكن لا ينبغي أن يتولى الأذان والإقامة إلا من كان عدلا.

(¬2) اللحن ينقسم إلى قسمين: قسم لا يصح معه الأذان، وهو الذي يتغير به المعنى، وقسم يصح به الأذان مع الكراهة، وهو الذي لا يتغير به المعنى.

(¬3) فصل بعض العلماء، فقال: إن أذن معه غيره فلا بأس، وإن لم يكن معه غيره فإنه لا يعتمد عليه، إلا إذا كان عنده بالغ عاقل عارف بالوقت ينبهه عليه، وهذا هو الصواب.

(¬4) [في المسألة أقوال؛ منها]: أن الأذان الذي يكون في آخر الليل ليس للفجر، ولكنه لإيقاظ النوم من أجل أن يتأهبوا لصلاة الفجر، ويختموا صلاة الليل بالوتر، ولإرجاع القائمين الذين يريدون الصيام، وهذا القول أصح.

(¬5) هذا إن لم يكن في البلد، أما إذا كان في البلد فإن أذان البلد يكفي، وحينئذ يقيم لكل فريضة.