والسفيه والصبي يعرف لقطتهما وليهما (¬1).

ومن ترك حيوانا بفلاة لانقطاعه، أو عجز ربه عنه: ملكه آخذه (¬2).

ومن أخذ نعله - ونحوه - ووجد موضعه غيره: فلقطة (¬3).

:

(¬1) ظاهر كلام المؤلف - رحمه الله -: أنه لا فرق بين لقطة مكة وغيرها؛ لأنه لم يفصل، وهذا هو المشهور من المذهب.

والصحيح: أن لقطة مكة لا تحل إلا لمنشد يريد أن يعرفها مدى الدهر.

(¬2) أما المصليات فلا تدخل في هذا.

(¬3) هناك قول آخر: أنها لا تدخل في ملكه إلا إذا شاء، وعلى هذا القول: تبقى في يده أمانة.

(¬4) وينبغي أن يشهد على صفاتها، لكن يشهد من يثق به؛ لأنه إذا أشهد سلم من صاحبها لو ادعى أنها على وجه أكمل، وهذا الإشهاد من وسائل الضبط.