تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

AUTO باب التيمم

وهو بدل طهارة الماء (¬1).

إذا دخل وقت فريضة أو أبيحت نافلة (¬2)، وعدم الماء، أو زاد على ثمنه كثيرا (¬3)، أو ثمن يعجزه، أو خاف باستعماله أو طلبه ضرر بدنه أو رفيقه أو حرمته أو ماله بعطش أو مرض أو هلاك - ونحوه -: شرع التيمم (¬4).

ومن وجد ماء يكفي بعض طهره: تيمم بعد استعماله.

ومن جرح: تيمم له، وغسل الباقي (¬5).

:

(¬1) سبق الكلام على التسمية.

(¬2) لم يذكر المضمضة والاستنشاق؛ لأن في وجوبهما في الغسل خلافا، فمن أهل العلم من قال: لا يصح الغسل إلا بهما كالوضوء، وقيل: يصح بدونهما، والصواب: القول الأول ...

وظاهر كلام المؤلف - رحمه الله - أن الموالاة ليست شرطا في الغسل ... ، وقيل: إن الموالاة شرط، وهو رواية عن الإمام أحمد، وقيل: وجه للأصحاب.

وهذا - أعني: كون الموالاة شرطا - أصح؛ لأن الغسل عبادة واحدة، فلزم أن ينبني بعضه على بعض بالموالاة.

(¬3) لكن يشترط ألا يكون مسحا؛ فإن كان مسحا فلا يجزئ.

(¬4) [ظاهر كلام المؤلف: أنه إذا نوى] رفع الحدث الأكبر و [سكت] عن الأصغر ... أنه يرتفع الأكبر ولا يرتفع الأصغر ...

واختار شيخ الإسلام: أنه يرتفع الحدثان جميعا ... ، وهذا هو الصحيح.

الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع · الصفحة ٣٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحاشية العثيمينية على زاد المستقنعص ٣٩