# ولمس ذكر ذكره، أو أنثى قبله لشهوة فيهما.

- ومسه امرأة بشهوة (¬1) أو تمسه بها (¬2).

- ومس حلقة دبر (¬3) - لا مس شعر وظفر وأمرد (¬4)، ولا مع حائل، ولا ملموس بدنه ولو وجد منه شهوة (¬5) -.

وينقض: غسل ميت (¬6)، وأكل اللحم خاصة من الجزور.

وكل ما أوجب غسلا أوجب وضوءا (¬7)؛ إلا الموت (¬8).

:

(¬1) قال بعض أهل العلم: إن كان المخرج من فوق المعدة فهو كالقيء، وإن كان من تحتها فهو كالغائط، وهذا اختيار ابن عقيل - رحمه الله -، وهذا قول جيد ...

ويستثنى مما سبق: من حدثه دائم؛ فإنه لا ينتقض وضوءه بخروجه؛ كمن به سلس بول أو ريح أو غائط، وله حال خاصة في التطهر.

(¬2) ذهب الشافعي والفقهاء السبعة ... إلى أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء - قل أم كثر - إلا البول والغائط، وهذا هو القول الثاني في المذهب، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ... ، وهذا هو القول الراجح.

(¬3) اختلف العلماء - رحمهم الله - في النوم: هل هو ناقض، أو مظنة النقض؟ على أقوال؛ منها ... - وهو اختيار شيخ الإسلام، وهو الصحيح -: أن النوم مظنة الحدث؛ فإذا نام بحيث لو انتقض وضوءه أحس بنفسه فإن وضوءه باق، وإذا نام بحيث لو أحدث لم يحس بنفسه فقد انتقض وضوءه.

(¬4) الإنسان إذا مس ذكره استحب له الوضوء مطلقا، سواء بشهوة أم بغير شهوة، وإذا مسه لشهوة فالقول بالوجوب قوي جدا، لكني لا أجزم به، والاحتياط أن يتوضأ.