يفعل ذلك سبعا؛ ذهابه سعية، ورجوعه سعية.

فإن بدأ بالمروة: سقط الشوط الأول (¬1).

وتسن فيه: الطهارة، والستارة، والموالاة (¬2).

ثم إن كان متمتعا لا هدي معه: قصر من شعره (¬3)، وتحلل، وإلا حل إذا حج.

والمتمتع إذا شرع في الطواف: قطع التلبية.

:

(¬1) كلما قرب من المقام كان أفضل.

(¬2) الظاهر: أن استلام الحجر لمن أراد أن يسعى، وأما من طاف طوافا مجردا ولم يرد أن يسعى فإنه لا يسن له استلامه.

وهذا الاستلام للحجر كالتوديع لمن قام من مجلس؛ فإنه إذا أتى إلى المجلس سلم، وإذا غادر المجلس سلم.

(¬3) لكن بشرط ألا يتأذى أو يؤذي، فإن خاف من الأذية عليه أو على غيره فليمش، وليسع بقدر ما تيسر له، وكذلك لو كان معه نساء يخاف عليهن سقط عنه السعي الشديد.

(¬4) ليس بشرط، وإنما الشرط أن تستوعب ما بين الجبلين؛ ما بين الصفا والمروة.