ولا يصح قبله وضوء ولا تيمم (¬1).

:

(¬1) أطلق المؤلف - رحمه الله - الثمرة، ولكن يجب أن تقيد، فيقال: ثمرة مقصودة، أو ثمرة محترمة.

(¬2) هذا هو الأفضل، وليس على سبيل الوجوب، ولهذا قال: (ويجزئه الاستجمار).

(¬3) ليس هناك دليل على هذا الشرط؛ بل تعليل، وهو أن الاقتصار على الأحجار - ونحوها - في إزالة البول أو الغائط خرج عن نظائره؛ فيجب أن يقتصر فيه على ما جرت العادة به، فما زاد عن العادة فالأصل أن يزال بالماء.

(¬4) الدليل: ما ثبت في «الصحيحين» أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من استجمر فليوتر» ... ، فإن أريد بالإيتار: الثلاث؛ فالأمر للوجوب ... وإن أريد ما زاد على الثلاث فالأمر للاستحباب؛ بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: «من استجمر فليوتر، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج»؛ فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا على سبيل الاستحباب.

(¬5) يستثنى من ذلك - أيضا - المني، وهو خارج من السبيل، فهو داخل في عموم قوله: (لكل خارج)، لكنه طاهر، والطاهر لا يجب الاستنجاء له.

ويستثنى - أيضا - غير الملوث ليبوسته، فإذا خرج شيء لا يلوث - ليبوسته - فلا يستنجى له؛ لأن المقصود من الاستنجاء الطهارة، وهنا لا حاجة إلى ذلك.