ويحرم أن يغسل مسلم كافرا، أو يدفنه؛ بل يوارى لعدم.

وإذا أخذ في غسله: ستر عورته، وجرده، وستره عن العيون.

ويكره لغير معين في غسله حضوره.

ثم يرفع رأسه إلى قرب جلوسه، ويعصر بطنه برفق، ويكثر صب الماء حينئذ، ثم يلف على يده خرقة فينجيه - ولا يحل مس عورة من له سبع سنين، ويستحب أن لا يمس سائره إلا بخرقة -.

ثم يوضئه - ندبا -، ولا يدخل الماء في فيه ولا في أنفه، ويدخل أصبعيه مبلولتين بالماء بين شفتيه فيمسح أسنانه، وفي منخريه فينظفهما ولا يدخلهما الماء.

ثم ينوي غسله (¬1)، ويسمي (¬2)، ويغسل برغوة السدر رأسه ولحيته فقط.

ثم يغسل شقه الأيمن، ثم الأيسر، ثم كله ثلاثا يمر في كل مرة يده على بطنه، فإن لم ينق بثلاث زيد حتى ينقى - ولو جاوز السبع (¬3) -، ويجعل في الغسلة الأخيرة

:

(¬1) قوله: (ثم أبوه، ثم جده، ثم الأقرب فالأقرب من عصباته): هنا قدموا ولاية الأصول على ولاية الفروع ...

ومن المعلوم أن مثل هذا الترتيب إنما نحتاج إليه عند المشاحة، فأما عند عدم المشاحة - كما هو الواقع في عصرنا اليوم -؛ فإنه يتولى غسله من يتولى غسل عامة الناس، وهذا هو المعمول به الآن.

(¬2) ولو لم تكن سريته؛ فلو قدر أنها مملوكة لكن لم يتسرها - أي: لم يجامعها - ثم مات؛ فلها أن تغسله وله أن يغسلها.

(¬3) قال بعض العلماء: إن من تعذر غسله لا ييمم ...

أما على القول بأنه ييمم فإنه يضرب رجل أو امرأة التراب بيديه، ويمسح بهما وجه الميت وكفيه.