فإن تجلى الكسوف فيها: أتمها خفيفة.

وإن غابت الشمس كاسفة، أو طلعت والقمر خاسف، أو كانت آية غير الزلزلة (¬1): لم يصل.

وإن أتى في كل ركعة بثلاث ركوعات، أو أربع، أو خمس: جاز (¬2).

:

(¬1) قال بعض أهل العلم: إنها واجبة ... ، وهذا القول قوي جدا ... ؛ فالقول بالوجوب أقوى من القول بالاستحباب، وإذا قلنا بالوجوب؛ فالظاهر أنه على الكفاية.

(¬2) تسن في المساجد والبيوت؛ لكن الأفضل في المساجد، وفي الجوامع أفضل.

(¬3) ظاهر كلام المؤلف: أنه في الرفع الذي يليه السجود لا يطيل القيام؛ بل يكون كالصلاة العادية، ولكن هذا الظاهر فيه نظر؛ والصحيح: أنه يطيل القيام؛ بحيث يكون قريبا من الركوع.

(¬4) ظاهر كلامه: أنه لا يطيل الجلوس بينهما ... ، والصواب: أنه يطيل الجلوس بقدر السجود.

(¬5) لكن: هل معناه أن القيام الأول في الثانية كالقيام الثاني في الأولى، والقيام الثاني دون ذلك؟ أم معناه: أن كل ركعة وركوع دون الذي قبله؟

الذي يظهر - والله أعلم -: أن كل قيام وركوع وسجود دون الذي قبله.

(¬6) ظاهر كلامه: أنه لا يشرع لها خطبة؛ لأنه لم يذكرها، وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة.

وقال بعض العلماء: بل يشرع بعدها خطبتان ...

وقال بعض العلماء: يسن لها خطبة واحدة، وهذا مذهب الشافعي، وهو الصحيح.