ومن صلى ثم أقيم فرض: سن أن يعيدها إلا المغرب (¬1).

ولا تكره إعادة الجماعة (¬2) في غير مسجدي مكة والمدينة (¬3).

وإذا أقيمت (¬4) الصلاة فلا صلاة (¬5) إلا المكتوبة، فإن كان في نافلة

:

(¬1) الصحيح: أنه يجب أن تكون في المسجد، وأنه لو أقيمت في غير المسجد فإنه لا يحصل بإقامتها سقوط الإثم؛ بل هم آثمون وإن كان القول الراجح أنها تصح.

(¬2) لكن ينبغي أن يقيد هذا بشرط، وهو أن لا يكون المسجد قريبا من المسجد الأكثر جماعة؛ فقد يقال: إن الأفضل أن يجتمع المسلمون في مسجد واحد، وأن هذا أولى من التفرق.

(¬3) عللوا بأن الطاعة فيه أقدم ... ، وتفضيل المكان بتقدم الطاعة فيه يحتاج إلى دليل بين، وليس هناك دليل بين على هذه المسألة.

(¬4) في النفس من هذا شيء، والصواب أن يقال: إن الأفضل أن تصلي فيما حولك من

المساجد؛ لأن هذا سبب لعمارته؛ إلا أن يمتاز أحد المساجد بخاصية فيه فيقدم ...

والحاصل: أن الأفضل أن تصلي في مسجد الحي الذي أنت فيه - سواء كان أكثر جماعة أو أقل - ... ، ثم يليه الأكثر جماعة، ثم يليه الأبعد، ثم يليه العتيق.