عند البصريين، أي والفتح منه، وعطفه على النصر عطف خاص على عام. قوله: (فتح مكة) أي التي حصل به أعظم فتوح الإسلام، وأعز اللّه به دينه ورسوله وجنده وحرمه ولتبشر به أهل السماء، ودخل الناس في دين اللّه أفواجا، وسببها: أنه وقع الصلح بالحديبية، على أنه صلّى اللّه عليه وسلّم لا يتعرض لمن دخل في عقد قريش، وأنهم لا يتعرضون لمن دخل في عقده، وكان ممن دخل في عقده خزاعة، وفي عقدهم بنو بكر، وكانا متعاديين، فخرج بعض بني بكر وبني خزاعة فاقتتلوا، فأمدت قريش بني بكر، فخرج أربعون من خزاعة إليه صلّى اللّه عليه وسلّم يخبرونه ويستنصرونه، فقام وهو يجر رداءه ويقول: لا نصرت إن لم أنصركم بما أنصر به نفسي، ولما أحس أبو سفيان جاء إلى المدينة ليجدد العهد ويزيد في المدة، فأبى صلّى اللّه عليه وسلّم فرجع، فأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الناس بالجهاز، وأمر أهله أن يجهزوه، وأعلم الناس أنه سائر إلى مكة وقال: اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش، حتى نبغتها في بلادها، فتجهز الناس، ومضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بهم عامدا إلى مكة لعشر مضين في رمضان، وقيل: لليلتين مضتا منه سنة ثمان من الهجرة، فصام رسول اللّه والناس معه، حتى إذا كان بالكديد أفطر، وعقد الألوية والرايات ودفعها إلى القبائل، ثم مضى حتى نزل مر الظهران المسمى الآن بوادي فاطمة في عشرة آلاف، وقيل: اثني عشر ألفا من المسلمين، ولم يتخلف من المهاجرين والأنصار عنه أحد، فلما نزل به أمرهم أن يوقدوا عشرة آلاف نار كل نار على حدة، فخرج أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الأخبار، وكان العباس بن عبد المطلب لقي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ببعض الطريق مهاجرا بعياله، فلما رأى ذلك الأمر قال: واللّه لئن دخل رسول اللّه مكة عنوة قبل أن يستأمنوه، لهلكت قريش إلى آخر الدهر، قال العباس:

فركبت بغلة رسول اللّه البيضاء، وخرجت لأجد حطابا أو ذا حاجة يدخل مكة فيخبرهم بمكان رسول اللّه، ليخرجوا إليه فيستأمنوه، قبل أن يدخلهم عليهم عنوة، وإذا أنا بأبي سفيان فعرفت صوته فقلت: يا أبا حنظلة، فعرف صوتي فقال: أبو الفضل؟ فقلت: نعم، قال: ما لك فداك أبي وأمي، قلت: ويحك يا أبا سفيان، هذا رسول اللّه قد جاءكم بما لا قبل لكم به، بعشرة آلاف من المسلمين، قال: وما الحيلة؟ قلت: واللّه لئن ظفر بك ليضربن عنقك، فاركب عجز هذه البغلة حتى آتي بك رسول اللّه فأستأمنه لك، فأردفته ورجع صاحباه، فخرجت أركض به بغلة رسول اللّه، كلما مررت بنار من نيران المسلمين نظروا وقالوا: عم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على بغلة رسول اللّه، حتى مررت بنار عمر بن الخطاب فقال: من هذا؟ وقام إلي، فلما رأى أبا سفيان على عجز الدابة قال: يا أبا سفيان عدو اللّه، الحمد للّه الذي أمكن منك بغير عقد ولا عهد، ثم خرج يشتد نحو رسول اللّه، وركضت البغلة فسبقته؛ فلما وصلت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم دخلت عليه ودخل عليه عمر فقال: يا رسول اللّه هذا أبو سفيان عدو اللّه، قد أمكن اللّه منه بغير عهد ولا عقد، فدعني أضرب عنقه، قال: فقلت يا رسول اللّه إني قد أجرته، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: اذهب به يا عباس إلى رحلك، فإذا أصبحت فأتني به، قال: فذهبت به إلى رحلي فبات عندي، فلما أصبح غدوت به إلى رسول اللّه، فلما رآه قال: ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا اللّه، قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك، فما زال به حتى أسلم، قال العباس: يا رسول اللّه إن أبا سفيان رجل يحب الفخر، فاجعل له شيئا، قال: نعم من دخل دار أبي