ما جئت حتى اشتقت إليك، فقال جبريل: إن كنت إليك أشوق، ولكني عبد مأمور، وأنزل عليه وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ.

قوله: وَلَلْآخِرَةُ اللام للابتداء مؤكدة لمضمون الجملة. قوله: خَيْرٌ لَكَ إنما قيد بقوله:

لَكَ لأنها ليست خيرا لكل أحد، بل الناس على أربعة أقسام: منهم من له الخير في الدارين، وهم أهل الطاعة الأغنياء. ومنهم من له الشر فيهما، وهم الكفرة الفقراء. ومنهم من له صورة خير في الدنيا، وشر في الآخرة، وهما الكفرة الأغنياء، ومنهم من له صورة شر في الدنيا وخير في الآخرة، وهم الفقراء المؤمنون. قال بعض أهل الإشارات: في الآية اشارة إلى أنه صلّى اللّه عليه وسلّم دائما يترقى في الكمالات إلى غير نهاية، فمقامه في المستقبل أعلى منه في الماضي وهكذا، ويدل لذلك أيضا قوله في الحديث: «إني ليغان على قلبي، فأستغفر اللّه في اليوم سبعين مرة» فاستغفاره لكونه ارتقى مقاما أعلى من الأول، فرأى أن الذي انتقل منه بالنسبة للذي انتقل إليه ذنبا.

قوله: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ (في الآخرة) المناسب أن يبقى على عمومها، لأن اعطاءه حتى يرضى، ليس قاصرا على الآخرة، بل عام في الدنيا والآخرة، فهو وعد شامل، لما أعطاه له من كمال النفس وظهور الأمور واعلاء الدين، ولما ادخر له ما لا يعلم كنهه سواه تعالى، وقيل: عطاؤه هو الشفاعة، وقيل: يعطيك ألف قصر من لؤلؤ أبيض ترابها المسك، وفيها ما يليق بها، والحق التعميم بما لا يعلم كنهه إلا اللّه تعالى. قوله: (و واحد من أمتي) أي الموحدين، فالمراد أمة الإجابة وقد أشار لذلك بعض العارفين بقوله:

قرأنا في الضحى ولسوف يعطى ... فسر قلوبنا ذاك العطاء

وحاشا يا رسول اللّه ترضى ... وفينا من يعذب أو يساء

قوله: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً الخ، القصد من هذا تسليته صلّى اللّه عليه وسلّم ليزداد شكرا وصبرا، والوجود بمعنى العلم ف يَتِيماً مفعول ثان، والكاف مفعوله الأول. قوله: (استفهام تقريري) أي بما بعد النفي.

قوله: (بفقد أبيك) مصدر مضاف لمفعوله. قوله: (قبل ولادتك) أي بعد حمله بشهرين، وقيل قبل ولادته بشهرين، وقوله: (أو بعدها) أي وعليه فقيل بشهرين، وقيل بسبعة، وقيل بتسعة أشهر، وقيل بثمانية وعشرين شهرا، والصحيح الأول، وكانت وفاته بالمدينة الشريفة، ودفن في دار التبابعة، وقيل دفن بالأبواء قرية من أعمال الفرع، وتوفيت أمه وهو ابن أربع سنين، وقيل خمس، وقيل ست، وقيل سبع، وقيل ثمان، وقيل تسع، وقيل ثنتي عشرة سنة وشهر وعشرة أيام، وكانت وفاتها بالأبواء، وقيل بالحجون، ومات جده عبد المطلب وهو ابن ثمان سنين، فكفله عمه أبو طالب، لأنه كان شقيق أبيه، وورد أنه لما مات أبواه قالت الملائكة: بقي نبيك يتيما، فقال اللّه تعالى: أنا له كافل، وسئل بعض العلماء: لم يتم صلّى اللّه عليه وسلّم