حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ج 4، ص: 360
فَصَلَّى (15) الصلوات الخمس، وذلك من أمور الآخرة، وكفار مكة معرضون عنها بَلْ تُؤْثِرُونَ بالتحتانية والفوقانية الْحَياةَ الدُّنْيا (16) على الآخرة وَالْآخِرَةُ المشتملة على الحنة خَيْرٌ وَأَبْقى (17) إِنَّ هذا أي إفلاح من تزكى، وكون الآخرة خيرا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18) أي المنزلة قبل القرآن صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19) وهي عشر صحف لإبراهيم، والتوراة لموسى.
تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى. قلت:
يا رسول اللّه فما كانت صحف موسى؟ قال: «كانت عبرا كلها، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح، عجبت لمن أيقن بالنار كيف يضحك، عجبت لمن رأى الدنيا وتقبلها بأهلها كيف يطمئن إليها، عجبت لمن أيقن بالقدر ثم يغضب، عجبت لمن أيقن بالحساب ثم لا يعمل». وعن أبي ذر أيضا قال: «قلت يا رسول اللّه فما كانت صحف إبراهيم؟ قال: كانت أمثالا كلها، أيها الملك المسلط المبتلي المغرور، إن لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من فم كافر، وكان فيها أمثال، وعلى العاقل أن يكون له ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يفكر فيها في صنع اللّه عزّ وجل، وساعة يخلو فيها لحاجته في المطعم والمشرب، وعلى العاقل أن لا يكون طامعا في ثلاث: تزود لمعاد، ومرمة لمعاش، ولذة في غير محرم، وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه، مقبلا على شأنه، حافظا للسانه، ومن عد كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه، قال: قلت: فما كانت صحف موسى؟ قال:
كانت عبرا إلى آخره». وقوله: ومرمة لمعاش، أي إصلاح له.