فرعون وثمود بالذكر لشهرتهما عند العرب. قوله: (و حديثهم أنهم) الخ، أي فهو ما صدر عنهم من التمادي في الكفر والضلال، وما حل بهم من العذاب.

قوله: بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا أي من قومك، وهو اضراب انتقال للأشد كأنه قيل: ليس حال هؤلاء بأعجب من حال قومك، فإنهم مع عملهم بما حل بهم لم ينزجروا. قوله: فِي تَكْذِيبٍ (بما ذكروا) أي النبي والقرآن.

قوله: وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ أي وهم في قبضة قدره وتصريفه، كالشيء المحاط به، الذي لا يجد مخلصا ولا مفرا فيجازيهم بأعمالهم.

قوله: بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ اضراب عن شدة تكذيبهم، وعدم كفهم عنه إلى وصف القرآن بما ذكر، اشارة إلى أنه لا ريب ولا شك فيه، ولا يصل إليه تكذيب هؤلاء. قوله: (فوق السماء السابعة) أي معلق بالعرش. قوله: (بالجر) أي والرفع فهما سبعيتان، فالجر على أنه نعت للوح، والرفع على أنه نعت للقرآن. قوله: (طوله ما بين السماء) الخ، أي وهو عن يمين العرش، مكتوب في صدره: لا إله إلا اللّه وحده، دينه الإسلام، ومحمد عبده ورسوله، فمن آمن باللّه وصدق بوعده واتبع رسله أدخله جنته.

قوله: (و هو من درة بيضاء) أي وحافتاه الدر والياقوت، ودفتاه ياقوتة حمراء، وقلمه النور، وكتابته نور معقود بالعرش، وأصله في حجر ملك.